Baiʿa (Treueeid) als Schlüssel zur marokkanischen Herrschaftsstabilität - Umstände der Treueeid-Feier im 19. Jahrhundert

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Umstände der Treueeid-Feier im 19. Jahrhundert:

Eine hilfreiche Bemerkung des Professors al-Tawfiq lautet: „Der Tod eines Sultans kann als Symbol für das Auflösen des Treueeides verstanden werden, der theoretisch auf den Schultern der Untertanen lastet.“ Dies ist von Bedeutung, da viele der Aufstände der Stämme unmittelbar nach dem Tod des Sultans ausbrachen. Der Eid für einen neuen Sultan wird daher oft als Wiederherstellung der Ordnung angesehen. Es ist ein Versuch, die Untertanen zu einer erneuten Treue zu verpflichten, wobei der neue Sultan sehr darauf bedacht ist, Eide aus allen Regionen zu sammeln.

Alle Hindernisse müssen überwunden werden. Das Fehlen eines Vormunds oder Thronfolgers erfordert die Versammlung der ahl al-ḥall wa-al-ʿaqd, um einen neuen Sultan zu wählen. Die Vielzahl der Anwärter verlangt nach einer Einigung auf eine einzelne Person, um diese in die Lage zu versetzen, ihre Konkurrenten zu überwinden, falls diese öffentlich auf ihre Ansprüche hinweisen.

In diesem Kontext kommt der Bedeutung der Eide von den Adelsfamilien und von Fès besondere Aufmerksamkeit zu, da Fès als Zentrum der Gelehrten gilt und die Eide der Militärführer eine entscheidende Bedeutung haben, um dem Sultan eine militärische Basis zu verschaffen.

Königliche Baiʿa

Es ist ebenfalls wichtig, auf die verschiedenen Versionen des Treueeides hinzuweisen. Aus der Korrespondenz einiger Gelehrte von Marokko lässt sich ableiten, dass die Gelehrten der Ansicht sind, dass der Abfall des Sultans zulässig ist, wenn dieser das islamische Land vernachlässigt, da dies zu einer Rückkehr zu dem führt, was er im Treueeid gegenüber dem Volk versprochen hatte. Daher sehen wir, dass die Gelehrten, als sie den Entzug des Eides von Sultan Mulay Abd al-Aziz und den Eid für Sultan Mulay Abd al-Hafid erklärten, in den Bedingungen des neuen Eides die Verpflichtung des Sultans zur Verteidigung des Landes gegenüber ausländischen Eingriffen betonten - etwas, das der abgesetzte Sultan nicht erfüllen konnte.

Dieser Eid stellt grundsätzlich eine bedeutende Wendung im System der Treueeide im Allgemeinen dar, im Vergleich zu den vorherigen Eiden. Während er gleichzeitig die gleichen rechtlichen Bedingungen des Treueeides und die Notwendigkeit, diese zu respektieren, bekräftigt, fügt er neue Bedingungen hinzu, die als Reformprojekt für die damalige Situation des Landes verstanden werden können. Infolgedessen verdeutlicht der Eid die politische Vision der Gelehrten angesichts der wachsenden Probleme im Land. Die Schwerpunkte dieses Reformprojekts lassen sich wie folgt zusammenfassen:

• Aufhebung des Vertrags von Algeciras.
• Wiedererlangung der besetzten Gebiete.
• Beendigung des Protektoratsstatus.
• Abschaffung der Steuern und Zölle.
• Stärkung der islamischen Prinzipien.
• Aufhebung ausländischer Privilegien.
• Reform des Bildungssystems.
• Aufruf zur Konsultation der Bevölkerung in allen Angelegenheiten, die die Beziehungen zu Ausländern betreffen.

Trotz der Bedeutung dieses Treueeides stellt er nur eine teilweise Übereinstimmung unter den Gelehrten dar, da einige weiterhin ihre Loyalität gegenüber Sultan Mulay Abd al-Aziz bewahrten. Dies wurde später durch die Entwicklungen der Ereignisse geklärt, die mit der Rolle der Ausländer im politischen Geschehen und den daraus resultierenden Spaltungen zusammenhingen. Schließlich ging die Macht endgültig an Sultan Mulay Hafid über, der versuchte, die Bedingungen des Eides zu respektieren, bis die Ereignisse ihn überholten. Er sah sich gezwungen, nach der Unterzeichnung des Protektoratsvertrages im Jahr 1912 vom Thron zurückzutreten, als er sich in einer Position außerhalb der Bedingungen des vorher erwähnten Eides wiederfand.

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