Die menschliche Geschichte wird mit Blut geschrieben

Die menschliche Geschichte ist ein düsteres Kapitel, das mit Blut geschrieben wird - ein endloser Zyklus aus Krieg und Frieden. Seit den frühesten Tagen der Zivilisation hat der Krieg die Menschheit begleitet. Die Zahl der Kriegstoten ist alarmierend hoch, und trotz Bemühungen um Frieden haben bewaffnete Konflikte weiterhin ganze Regionen verwüstet. Die Geschichte lehrt uns, dass der Mensch dazu neigt, bis zum Äußersten zu gehen, wenn es um Macht geht. Frieden, so scheint es, ist ein unerreichbares Ideal, ein Intervall zwischen zwei Kriegen.

Es ist ein weitverbreiteter Irrtum anzunehmen, dass Kriege seltene Ereignisse in der menschlichen Geschichte darstellen und dass Frieden die Regel sei. Ganz im Gegenteil: Seit den frühesten Tagen der Zivilisation vor etwa 7.000 Jahren war Krieg ein beständiger Begleiter der Menschheit. Die Sumerer dezimierten ihre Nachbarn und versklavten sie, während Babylon auf Zehntausenden von Leichen errichtet wurde. Die Assyrer verbreiteten Schrecken unter ihren Nachbarn, und das pharaonische Ägypten kannte über 3.000 Jahre hinweg Krieg, Invasionen und die Versklavung anderer Völker, begleitet von barbarischem, erbarmungslosem Töten.

Auch das antike Griechenland und Persien sind keine Ausnahme von dieser düsteren Realität. Während Athen und Sparta einen beispiellosen Hass gegeneinander hegten, lieferten sie sich während der Peloponnesischen Kriege erbitterte Auseinandersetzungen. Thukydides, ein großer Historiker dieser Zeit, schrieb in seiner „Geschichte des Peloponnesischen Krieges“: „Wir wissen es, und ihr wisst es so gut wie wir, dass in der Welt der Menschen Argumente der Gerechtigkeit nur dann Gewicht haben, wenn die Kräfte der Gegner gleich sind. Ist dies nicht der Fall, nutzen die Stärkeren ihre Macht voll aus und die Schwächeren müssen sich beugen.“ Die Geschichte ist geprägt von jahrzehntelangen Bruderkriegen, in denen Menschen danach strebten, einander zu beherrschen.

Die Existenz ohne Feinde und blutige Konflikte zwischen verschiedenen Lagern scheint für viele unvorstellbar zu sein. Wie Perikles in seinem „Nachruf auf die Athener“ treffend sagte: „Denn die ganze Erde ist das Grab der großen Männer, und nicht nur in ihrer Heimat erinnern Säulen und Inschriften an ihren Ruhm, sondern auch in fremden Ländern...“. Selbst das mächtige Römische Reich, das die antike Welt bis zu den germanischen Grenzen beherrschte, konnte die Welt nicht von Kriegen befreien. Es hielt den gesamten Mittelmeerraum in Angst und Schrecken.

Die Osmanen nahmen sich ein Beispiel daran, als sie ihr Reich bis vor die Tore Wiens in Österreich und bis in den Osten Marokkos und zum Indus ausdehnten. Doch ihr Kolonialismus brachte Hungersnöte, Unsicherheit und Bruderkriege mit sich, indem sie die Völker spalteten und gegeneinander aufhetzten.

Es ist daher von entscheidender Bedeutung, die vergangenen Ereignisse zu durchschauen und Parallelen zu zukünftigen Ereignissen zu ziehen, da sie die gesamte Menschheit betreffen. Dies wird besonders deutlich, wenn man sich mit der sogenannten Neuzeit auseinandersetzt. Das gesamte Mittelalter war geprägt von menschlichem Grauen in seiner schrecklichsten Form. Europa, das heute am Ende seines Zyklus steht, war ein blutiger Schauplatz endloser Kriege. Von den Hundertjährigen Kriegen über die Religionskriege bis hin zum Dreißigjährigen Krieg, den Konflikten zwischen Spanien und Frankreich, zwischen Italien und Frankreich sowie zwischen Briten und Spaniern - das alte Europa kannte keinen Mangel an Konflikten. Dies kulminierte im Krieg von 1870, in dem Bismarck Frankreich zähmte und demütigte, was bereits einen weltweiten Konflikt voraus ahnen ließ, der sich im Großen Weltkrieg zwischen 1914 und 1918 mit über 20 Millionen Toten konkretisierte.

Der Zweite Weltkrieg hinterließ eine verheerende Bilanz von mehr als 30 Millionen Toten und ebenso vielen Deportierten und machte das 20. Jahrhundert zur tödlichsten Epoche in der Geschichte der Menschheit, mit insgesamt 80 Millionen Toten. Doch das war nur ein Teil einer viel größeren Tragödie.

Es gab den Indochinakrieg, den Koreakrieg mit 4 Millionen Toten, den chinesischen Bürgerkrieg mit über 8 Millionen zivilen Opfern, und den Vietnamkrieg mit 3,5 Millionen Toten. Weiterhin waren da der Krieg in Afghanistan gegen die Besatzung durch die Rote Armee, der erste Golfkrieg zwischen Irakern und Iranern mit über 1 Million Toten, und der zweite Irakkrieg, der über 1,3 Millionen irakische Tote hinterließ.

Die Liste ist jedoch bei weitem nicht erschöpft. Es gibt die bewaffneten Konflikte in Indien und Pakistan, in Zentralasien, den tödlichen Konflikt zwischen der Türkei und Armenien, die Kriege auf dem Balkan, die militärischen Konfrontationen im ehemaligen Jugoslawien und im Kosovo. Auch die Kriege in Mittel- und Lateinamerika sowie die Massaker in Afrika, der mexikanische Bürgerkrieg, der über 2 Millionen Menschen das Leben kostete, in Sierra Leone, Liberia, Angola und anderswo dürfen nicht vergessen werden. Darüber hinaus gibt es den bewaffneten Konflikt in Burma, den kolumbianischen Konflikt, den Oromo-Aufstand in Äthiopien, den somalischen Bürgerkrieg, die Gemeinschaftskonflikte in Nigeria, die sogenannten Aufstände in der Sahelzone, in Mali, im Tschad, in Niger und Mauretanien, mit einer schweren Bilanz im Sudan, im Jemen, dem Konflikt in Westpapua, in Timor und anderswo auf der Welt mit Bilanzen zwischen 1.000 bis 50.000 Toten pro Konflikt, über die in den Medien der Welt nie ausführlich berichtet wird.

Neuere Studien zu bewaffneten Konflikten weltweit haben zweifelsfrei ergeben, dass die jährliche Zahl der Kriegstoten in den letzten 30 Jahren tendenziell unter 100.000 liegt. Trotzdem ist seit den 2010er Jahren ein deutlicher Anstieg der Gewalt zu verzeichnen, insbesondere im Nahen Osten und in Zentralasien, wo bewaffnete Konflikte in Ländern wie Syrien, dem Irak und Afghanistan weit verbreitet sind.

Seit 2014 hat sich die Lage weiter verschlechtert. Im Jahr 2021 wurden laut dem Uppsala Conflict Data Program (UCDP) rund 84.000 Todesfälle registriert, die direkt durch Konflikte verursacht wurden, an denen mindestens ein Staat beteiligt war, wobei die meisten davon im Jemen und in Afghanistan auftraten. Angesichts weiterer blutiger Konflikte im vergangenen Jahr, darunter der Krieg zwischen Russland und der Ukraine sowie Kämpfe in der demokratischen Republik Kongo und der armenisch-aserbaidschanische Konflikt, ist es bedauerlich, dass die Schwelle von 100.000 jährlichen Opfern im Jahr 2022 erneut überschritten wurde. Zu diesen alarmierenden Zahlen müssen auch die 100.000 Toten in Palästina in den letzten 30 Jahren hinzugefügt werden. Die aktuelle Invasion in Gaza hat bisher mehr als 35.000 neue Opfer gefordert, darunter eine extrem große Zahl getöteter Kinder.

Historiker zählen mehr als 100.000 intensive Konflikte in den letzten 7.000 Jahren, die zahlreiche Länder in Trümmern hinterlassen haben und Millionen von Menschen das Leben gekostet haben. Diese Konflikte haben ganze Staaten ins Chaos gestürzt und bestimmte Regionen zu Friedhöfen unter freiem Himmel gemacht.

In Anbetracht dieser Realität müssen wir uns mit einer historischen Tatsache auseinandersetzen, die keinen Zweifel lässt: Friedenszeiten waren stets nur Atempausen zwischen blutigen Konflikten. Krieg ist die Norm. Das Talionsgesetz, das Schwert, Blut und Barbarei haben die Menschheit beherrscht, und sie zögerten nicht, ihre Mitmenschen gnadenlos und ohne Reue auszulöschen. Ein Philosoph, der sich niemals Illusionen über die wahre Natur des Menschen machte, formulierte es treffend: „Der Mensch steht in seiner erbarmungslosen Grausamkeit keinem Tiger, keiner Hyäne nach“, und fügte hinzu: „Der Mensch ist im Grunde ein wildes Tier, eine wilde Bestie. Wir kennen ihn nur gezähmt, gezähmt in jenem Zustand, der sich Zivilisation nennt: Daher schrecken wir vor den zufälligen Ausbrüchen seiner Natur zurück. Wenn die Schlösser und Ketten der gesetzlichen Ordnung fallen, wenn die Anarchie ausbricht, dann zeigt sich, was der Mensch ist.“

Was bedeutet also Krieg? Es ist ein Massaker zwischen zwei Völkern, die sich nicht kennen, zugunsten von Menschen, die sich untereinander gut kennen und die sich nicht gegenseitig abschlachten, sondern andere das für sie tun lassen... Der Mensch neigt dazu, bis zum Ende seiner Macht zu gehen. Und Macht ist grausam. Sie macht blind. Sie kann sogar verrückt machen. Sie kennt keine Grenzen. Aus diesem Grund müssen wir uns bewusst sein: „Wenn man mit Menschen spricht, die den Frieden verachten, muss man sagen, dass man den Frieden nicht aus Feigheit liebt“, wie Raymond Aron zu Recht sagte.

Ein unerreichbarer Frieden. Frieden, der nicht zu den Grundfesten der Menschheit gehört. Die Menschheit hat schon immer durch und in Gewalt funktioniert. Ob zwei Menschen oder zehn Millionen Menschen sich gegenseitig zerfleischen, das Ergebnis ist das gleiche. Das Gleichnis von Kain und Abel ist in dieser Hinsicht sehr lehrreich und sagt uns, dass am Anfang aller Anfänge zwei Brüder einen erbitterten Hass gegeneinander hegten, der schließlich in einem Mord endete: dem Brudermord.

Das heißt, wie man bei Jean Giraudoux lesen kann, dass „Frieden das Intervall zwischen zwei Kriegen ist“... „Der Krieg ist die Kunst, im Großen Stil zu töten, was im Kleinen getan, zum Galgen führt“, schreibt Jean-Henri Fabre in seinen „Entomologischen Erinnerungen“... So gesehen ist ein Mensch, der einen anderen Menschen tötet, ein Mörder, und ein Mensch, der den Befehl gibt, Millionen von Menschen zu töten, als Eroberer bezeichnet wird. Das ist die absurde Natur des menschlichen Geistes. In diesem Sinne schreibt Tristan Bernard bitter ironisch: „Eines Tages werden wir am Horizont die Drohungen des Friedens auftauchen sehen. Aber wir sind nicht bereit dafür. Die Realitäten der heutigen Welt zeigen es uns mit Erstaunen und Entsetzen: „Man ist nie so beredt über den Frieden, wie wenn man gerade einen Krieg gewonnen hat“. Siege, die dazu führen, dass die Geschichte immer auf Kosten der Besiegten und Unterdrückten geschrieben wird.

Über Abdelhak Najib*
Sinngemäße Übersetzung aus dem Französischen durch marokko.com