Schule als Instrument der Konformität bzw. als Werkzeug der Normierung

Seit jeher wird das Bildungssystem als ein Mittel zur Emanzipation und zur individuellen Entfaltung gepriesen. Doch in der heutigen Zeit stellt sich die Frage, ob die Schule tatsächlich ein Ort des freien Denkens und der intellektuellen Reifung ist oder vielmehr ein Mechanismus zur Uniformierung der Gesellschaft. Denker, wie Ivan Illich und Pierre Bourdieu, haben auf die tief verwurzelten Strukturen hingewiesen, die weniger auf Bildung im eigentlichen Sinne abzielen, sondern vielmehr auf die Stabilisierung bestehender Machtverhältnisse.

Die Schule dient nicht mehr primär der Bildung im Sinne einer eigenständigen Wissensaneignung, sondern vielmehr der formatierten Anpassung an gesellschaftliche Normen. Statt kritisches Denken zu fördern, wird eine standardisierte Form des Lernens propagiert, die vorrangig den Interessen des Staates und der Wirtschaft dient. In diesem Prozess entstehen starre Hierarchien der Kompetenz, in denen diejenigen, die nicht in das vorgegebene Raster passen, gesellschaftlich entwertet werden. Dies führt dazu, dass Bildung nicht mehr als Mittel zur persönlichen Entfaltung, sondern als ein System der sozialen Selektion betrachtet wird.

Es gilt, eine klare Unterscheidung zwischen "Bildung" und "Ausbildung" vorzunehmen. Während wahre Bildung das Ziel hat, den Geist zu formen, Unabhängigkeit zu fördern und die Fähigkeit zur Reflexion zu schärfen, verfolgt die institutionalisierte Ausbildung ein anderes Anliegen: die Schaffung gehorsamer und konformer Individuen. Bereits der französische Schriftsteller François de La Rochefoucauld erkannte diesen Widerspruch, indem er schrieb: "Die Geister formen, ohne sie zu normieren, sie bereichern, ohne sie zu indoktrinieren." Doch genau das Gegenteil geschieht heute in vielen Bildungseinrichtungen.

Schule als Monopol der Zertifizierung und als Autoritätssystem

Durch die Dominanz staatlicher Bildungsinstitutionen entsteht ein Monopol auf Wissen und Qualifikation. Wer nicht den konventionellen Bildungsweg durchläuft, wird oft als weniger wertvoll erachtet und von zentralen gesellschaftlichen Ressourcen ausgeschlossen. Diplome dienen als Instrument der sozialen Kontrolle, indem sie Bildung in eine Ware verwandeln, die ungleich verteilt ist und vor allem jenen zugänglich bleibt, die bereits privilegiert sind. Dadurch verstärken sich bestehende soziale Ungleichheiten, anstatt sie zu überwinden.

Die Schule formatiert bereits von frühester Kindheit an ein Denken, das sich an der unhinterfragten Autorität orientiert. Informationen werden vermittelt, ohne dass ihre Quelle oder ihr Wahrheitsgehalt kritisch analysiert werden. In der Folge wird die Fähigkeit zur eigenständigen Reflexion untergraben, und die Schüler werden darauf konditioniert, Wissen passiv aufzunehmen, anstatt es zu hinterfragen. Ivan Illich beschreibt diesen Prozess als "die Institutionalisierung der Entfremdung", die den Menschen dazu bringt, seine eigene Unabhängigkeit aufzugeben und sich den gegebenen Strukturen zu fügen.

Die Verarmung der Sprache und des Denkens

Die moderne Bildung führt nicht nur zur Einschränkung des kritischen Denkens, sondern auch zu einer fortschreitenden Verarmung der Sprache. George Orwell warnte bereits vor dieser Entwicklung, als er schrieb, dass zwei der effektivsten Methoden zur Manipulation der Gedankenwelt darin bestehen, die Sprache zu reduzieren und Begriffe zu verschmelzen, um Differenzierung und kritische Reflexion zu erschweren. Dies zeigt sich heute in der zunehmenden Verkürzung und Verflachung von Kommunikation, die mehr auf Konformität als auf inhaltliche Tiefe abzielt.

Der Bildungsapparat, wie er heute existiert, ist weniger ein Instrument zur individuellen Befähigung als ein Mittel zur Sicherung bestehender sozialer Strukturen. Die vorgegaukelte Gleichheit des Bildungssystems verdeckt eine tiefe Spaltung, die sich aus sozialen und wirtschaftlichen Faktoren speist. In einer Welt, die zunehmend von standardisierten Denkweisen und marktförmigen Strukturen dominiert wird, bleibt die Frage bestehen: Wie kann wahre Bildung zurückerlangt werden? Die Antwort darauf liegt in einer radikalen Neudefinition dessen, was Wissen, Lernen und geistige Freiheit wirklich bedeuten.

Vorgefertigte Blöcke

Die Schule erhebt den Anspruch, Wissen in einzelne Fächer zu zergliedern, aus diesen vorgefertigten Blöcken nach einem festgelegten Lehrplan zu bauen und schließlich das Ergebnis an einem universellen Maßstab zu messen. Doch jene, die ihr eigenes geistiges Wachstum an einer von anderen definierten Norm bemessen, lernen bald nichts anderes mehr, als sich dieser zu unterwerfen. Es bedarf keiner äußeren Autorität mehr, um ihnen ihren Platz zuzuweisen - sie fügen sich von selbst ein, verkleinern sich bereitwillig, um in jene Nische zu passen, in die ihre Erziehung sie gedrängt hat.

Zugleich können sie sich nicht mehr vorstellen, dass es für andere anders sein könnte: Alles muss seinen festen Platz finden, jedes Ding und jedes Wesen sich reibungslos in das vorgegebene Gefüge einfügen. Sind sie erst einmal auf diese bescheidene Größe herabgestutzt, so bleibt ihnen der Zugang zur nicht messbaren Erfahrung versperrt - sie entgleitet ihnen, rinnt durch ihre Finger. Was sich nicht messen lässt, interessiert sie nicht oder erscheint ihnen gar als Bedrohung. Man muss sie ihrer schöpferischen Möglichkeiten nicht mehr berauben; sie haben die Lektion verinnerlicht und verlernt, etwas Eigenes zu tun oder zu sein. Wert besitzt für sie allein, was produziert wurde oder noch produziert werden kann.

Ein vollkommen unsinniges System hat sich durchgesetzt - und es herrscht seit Jahrzehnten in allen Schulen der Welt. Es fragmentiert, reduziert und minimiert, was eigentlich ein ganzheitliches Wissen sein sollte, um Menschen zu funktionalen Ausführenden in unterschiedlichen Bereichen zu formen.

Zwischen Konformismus und Freiheit

Die Schule praktiziert ein rein formales Egalitätsprinzip, das in Wahrheit bestehende soziale Ungleichheiten zementiert. Sie behandelt Individuen als „gleich an Rechten“, obwohl sie „ungleich an Voraussetzungen“ sind. Jeder kann nur das anwenden, was ihm eingetrichtert wurde, um eine bestimmte Funktion auszufüllen. Doch jenseits dieser Funktionalität bleibt jenen, die die Schulbänke gedrückt haben, der Blick auf die komplexen Verzweigungen der Welt verschlossen. Sie werden in vorbestimmte Schubladen einsortiert und von einem übergeordneten Verständnis der gesellschaftlichen Existenz abgeschnitten - einer Existenz, in der der Mensch, um wirklich frei zu sein, in der Lage sein sollte, alles zu wissen und alles zu tun.

In diesem Zusammenhang bemerkt Ivan Illich treffend: „Die Schule ist zur weltweiten Religion eines modernisierten Proletariats geworden. Sie bietet den Armen des technologischen Zeitalters vergebliche Heilsversprechen. Der Nationalstaat hat diese Religion übernommen, zwingt alle Bürger zur Teilnahme an seinem abgestuften Lehrplan und sanktioniert diesen mit Diplomen. Finden wir hier nicht dieselben Initiationsriten und Hierarchien wieder wie in früheren Zeiten?“

Pierre Bourdieu antwortet darauf in „La Reproduction (1966)“ mit einer scharfsinnigen Analyse: „Die Reproduktion sozialer Ungleichheiten durch die Schule ergibt sich aus der Umsetzung eines rein formalen Egalitarismus - einer Gleichbehandlung von Individuen, die in Wirklichkeit ungleich sind, da sie durch ihre familiäre Kultur ungleich auf die Aufnahme der schulischen Inhalte vorbereitet wurden.“

Angesichts dieser Ungleichheiten darf man sich nicht der Illusion hingeben, die Schule sei dazu bestimmt, die trennenden Schichten zwischen den Individuen aufzulösen. Wir sind nicht gleich - weder als Individuen, noch als Schüler, noch als Träger kultureller und menschlicher Werte innerhalb der Gesellschaft. Und es ist gewiss nicht die Schule, die diese Kluft in Bezug auf Fähigkeiten und intellektuelle Kapazitäten zu eigenständigem Denken überbrücken könnte.

In dieser Perspektive bleibt jeder für das verantwortlich, was aus ihm gemacht wurde - auch wenn ihm nichts anderes übrigbleibt, als diese Verantwortung anzunehmen und anderen als warnendes Beispiel zu dienen. Ivan Illich geht noch weiter, wenn er prophezeit: „Die Abschaffung der Schule könnte zum Triumph des Pädagogen führen, dem man dann das Mandat erteilen würde, außerhalb der Schule auf die gesamte Gesellschaft einzuwirken. Doch Bildung kann nur eine persönliche Aktivität sein!“