Wir ändern nicht die Religion, sondern die Regeln

Fragen an die Menschenrechtsaktivistin, Jamila Sayour, zum Gleichstellungsansatz in Marokko.

Jamila Sayouri ist Menschenrechtsaktivistin, Vorsitzende der Vereinigung Adala (Für faire Prozesse), Mitglied der Nationalen Kommission für humanitäres Völkerrecht, Trägerin des Menschenrechtspreises 2021 des Marokkanischen Forums für Demokratie und Menschenrechte und einiges mehr.

"Wir ändern nicht die Religion, wir ändern die Regeln, auf denen die Gesellschaft und die Beziehungen zwischen Männern und Frauen basieren.", so Jamila Sayouri

Wo steht Marokko in Bezug auf die Rechte der Frauen?

Beginnen wir mit der Verheiratung von Minderjährigen, die von Jahr zu Jahr in besorgniserregender Weise zunimmt. Die letzten offiziellen Zahlen aus dem Jahr 2020 besagen, dass bei 20.000 Anträgen mehr als 13.000 Ehen genehmigt wurden.

Im Jahr 2022 können Minderjährige immer noch, je nach Ermessen des Richters, verheiratet werden. Dennoch gehört ihr Platz in die Schule und nicht zur Gründung einer Familie mit all der Verantwortung, die dies mit sich bringt. Die offizielle Rede ist, dass die Ehe von Minderjährigen allmählich abgeschafft werden soll, denn die eingeführten Verfahren schützen die Minderjährigen davor.

Der Richter verfährt in diesen Fällen nach den Normen des Gewohnheitsrechts und nicht nach den Rechtsnormen des objektiven Rechts oder den Normen der internationalen Übereinkommen. Die Kritik am derzeitigen Verfahren betrifft die Tatsache, dass die Genehmigungsunterlagen für die Eheschließung von Minderjährigen überhaupt nicht geprüft werden.

Zweitens ist die Frau immer mit dem Problem der Vormundschaft konfrontiert. Die Tatsache, dass die Frau die Vormundin ihrer Kinder ist, erlaubt es ihr nicht, das Vermögen ihrer Kinder zu verwalten oder bestimmte Entscheidungen zu treffen, die jedoch grundlegend sind: z. B. der Wechsel von einer Schule zur anderen, wenn der Schulleiter die Zustimmung des Vormunds verlangt. Ein Verfahren, das sich schwieriger gestaltet, wenn der Vater nicht am Leben seiner Kinder teilnimmt. Dasselbe gilt, wenn man mit seinen Kindern ins Ausland reisen möchte.

Drittens: Polygamie. Es gibt viele Umgehungen der Justiz. Die Polygamie ist in unserer Gesellschaft weiterhin verbreitet. Um sich rechtlich durchzusetzen, ist die Voraussetzung, dass der Mann vermögend sein muss. In der Praxis profitieren viele Beamte/durchschnittliche Angestellte von dieser Erlaubnis. Die Frage, die bleibt, ist also: Aufgrund welcher Kriterien wird ein Urteil gefällt?

Heute hat die Polygamie keine wirtschaftliche oder gesellschaftliche Grundlage mehr.

Viertens: Die Frage der Unterhaltszahlungen sowie deren Durchsetzung ist in Marokko immer noch ein großes Problem.

Damals, als wir die Solidaritätskasse forderten, ging es darum, dass der Staat die diese Aufgabe übernimmt, wenn die Unterhaltszahlungen nicht an die Mutter ausgezahlt werden. Und das entweder aus Mangel an finanziellen Mitteln oder weil die Zahlung an die Ex-Ehefrau und Betreuerin der Kinder ausbleibt. Es wird davon ausgegangen, dass der Staat über die Mittel verfügt, um sich bei Männern, die sich weigern, die fälligen Unterhaltszahlungen zu leisten. Doch auch heute noch muss die Mutter kämpfen und beweisen, dass sie kein Einkommen hat, um in den Genuss der 350 DH monatlich für sie und jedes Kind zu kommen. Selbst die Anwälte, die diese Frauen vertreten, haben keine Handhabe, wenn der Ex-Mann nicht auf die Mahnschreiben reagiert.

Fünftens: das Problem des ungleichen Erbes. Häufig trägt die Frau zu 80 % zum Lebensunterhalt der Familie bei. Doch wenn die Eltern sterben, erbt der Junge doppelt so viel, auch wenn er nie oder kaum zum Lebensunterhalt seiner Eltern beigetragen hat.

Dieser Beitrag ist nicht nur eine finanzielle, sondern auch eine körperliche und moralische Anstrengung, wenn die Frau zum Wohlergehen der Familie beiträgt. Bei der Aufteilung des Eigentums und damit des Erbes müssen all diese Überlegungen berücksichtigt werden. Der Nationale Menschenrechtsrat (CNDH) hatte einen Bericht zu diesen Themen erstellt und gefordert, alle diese Punkte neu zu bewerten und zu überdenken. Sogar einige Fqihs (Gelehte) gingen in diese Richtung.

Was muss getan werden, um die Rechte der Frauen zu verbessern?

Der Wille des Staates ist vorhanden. Er kommt in Reden und Leitlinien zum Ausdruck. Er wird auch gehört. Doch es gibt keine öffentliche Politik des egalitären Ansatzes und der Bekämpfung von Gewalt gegen Frauen. Es gibt keine Planung, es gibt keine Mechanismen zum Schutz oder zur Früherkennung dieser Mechanismen oder zur Bekämpfung von Stereotypen, und es gibt auch keine Bekanntmachung des Gesetzes durch die Medien, die Kultur und an die Bürger gerichtete Sensibilisierungskampagnen.

Die Frauenfrage ist ein Querschnittsthema. Die Regierung versagt in dieser Hinsicht. Die Frauenfrage muss nicht nur zwischen den Regierungsbereichen aufgeteilt werden, sondern es muss auch eine Koordination zwischen den Abteilungen und ihren sie betreffenden Programmen geben.

Wenn es um die Bekämpfung von Gewalt gegen Frauen geht, ist es das Mindeste, dass es Anlaufstellen für die Betroffenen gibt. Dies, um ihnen die Wahl zwischen "auf die Straße gesetzt werden" oder "in die gewalttätige häusliche Gemeinschaft zurückkehren" zu ersparen. Diese Auffangzentren existieren zwar in den Reden, aber in der Praxis funktionieren sie nicht, weil es an Betriebskapital mangelt.

Was die Probleme der sozialen Unsicherheit betrifft, die zu Ehen von Minderjährigen führen, so ist ihre Behandlung Aufgabe des Staates über Entwicklungsprogramme, die Menschen vor Armut schützen sollen. Beispielsweise schicken Eltern in einigen ländlichen Gebieten ihre Töchter aus Angst vor Vergewaltigungen nicht zur Schule und verheiraten sie, um sich keine Sorgen mehr darum machen zu müssen.

Was die Nichtzahlung von Unterhalt an Frauen betrifft, so muss das derzeitige, vom König gewollte Sozialschutzprogramm auch den Schutz der Familien umfassen, denn wenn die Mutter ihre Kinder nicht versorgen kann, haben diese oft mit Drogen- und Prostitutionsproblemen zu kämpfen, die sich schließlich zu sozialen Problemen entwickeln, die sich auf die gesamte Gesellschaft auswirken.

Zusammenfassung

Wir sind noch weit von der Gleichstellung von Männern und Frauen entfernt. Dies gilt umso mehr, als die Mudawana (Familienrecht) von 2004 in einem politischen Kontext entworfen wurde, in dem es in Bezug auf die Scheidung und die Scheidungsbestimmungen oder in Bezug auf Artikel, die unvollständig blieben und der Rechtsprechung der Richter unterlagen, unverändert veröffentlicht werden musste. So blieb die Situation der Frau problematisch, wenn es darum ging, Scheidungsurteile zu erlassen, die von der Frau beantragt wurden. In einigen Fällen werden ihr ihre Rechte vorenthalten. In anderen Fällen blieben bestimmte Mechanismen formal, wie die Institution der Versöhnung zwischen den Eheleuten. Die Hindernisse für die Gleichberechtigung hängen also mit den Bestimmungen zusammen, aber auch mit den Problemen, die diese Bestimmungen selbst schaffen.

Darüber hinaus ist das Gesetz 103-13 über Belästigung und Gewalt gegen Frauen mangelhaft, da es auf den Sitten und nicht auf dem rechtlichen Ansatz beruht.

Um dies zu beheben, sollten mehr Sensibilisierungskampagnen durchgeführt werden, bei denen die Medien eine wichtigere Rolle spielen, da sie entscheidend dafür sind, dass der Menschenrechtsansatz in der gesamten Bevölkerung verbreitet wird.